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  • 噶玛噶举传承的殊胜

    宁玛、格鲁、萨迦、噶举四个主要传承。而在噶举传承里面，有四大八小传承。在四大八小传承的教法，是来源于法身金刚持传至帝洛巴、那洛巴、玛尔巴、密勒日巴、冈波巴不断的传承下来，冈波巴四位最重要的大弟子分别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19095973782.html

  • 根松仁波且答：上师是否能代众生背业?

    觉受。佛陀不也几次示现病相吗？密勒日巴尊者圆寂前也示现重病，难道说他们的修证还不够圆满吗？《维摩诘经》云：“萨病者以大悲起。”些瑜伽士把病当作修行的方便，以此激发对众生的悲心。...

    根松仁波且

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022577504.html

  • 重印足本《憨山大师年谱疏证》前言

    成佛作祖记载，明白显示传述者，亦不多觏，唯《密勒日巴尊者（又译称木讷祖师）传记》，较为具体而脍称人口，学者顶礼膜拜，赞叹景仰无已。尊者苦行精神，甚为稀有，然求之中国内地先贤行谊，能发大勇猛心，志诚求道者，...之宗，趋心能转物之途，即从形色而修真，依地、水、火、风四大自性而修气修脉，证“空不异色”之趣，故或即生而证身通，间能有之，例如密勒日巴尊者临寂之际，饮毒药如醍醐，慈悲喜舍而逝，与憨山及诸禅师等肉身委蜕...

    南怀瑾

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474787020.html

  • 天下绝对没有鬼来打你一个耳光！

    太多就没事了。密勒日巴当时赶魔的时候，罗剎女对他唱歌说：「你自己内心没有证悟到空性时，永远都赶不了魔，不只是我，你接下来的意念都是鬼。」后来密勒日巴摸摸鼻子想到上师马尔巴教的：「万物世界都是心变化的，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581475879.html

  • 星云大师谈情爱

    天丧我也！”孔子的眼泪是他感情的流露。为什么弟子颜回死了，让他如此伤心呢？他是为青年才俊的夭折，为了人才的损失而悲伤啊！这就是一种慈悲的情爱。 　　密勒日巴尊者到处访师寻道，终于寻访到大善知识的马尔巴上师为传法师。上师问他：　　“你拜我为师，我问你，你有什么东西供养我？” 　　密勒日巴尊者虔敬顶礼：　　“我把身、口、意三业奉献给你，作为我的供养。” 　　上师答应了，就收他为徒。有一天，上师跟...

    星云法师

    |情爱|感恩|星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/1846331536.html

  • 密海寻珍记——《藏密大圆满与六成就法诠释》一书代序

    密勒日巴大手印开示》、全贝噶上师大手印口诀》等，作为《诸家大手印比较研究兰书的附录面世。至此，台港及海外出版大手印汉译典籍及法本，已经基本上保存了本世纪三十年代康藏诸大德到汉土宏法中所传授大手印法本的...了西藏疯行者所作的《密勒日巴大师传》，于一九六五年出版。后来张氏又把他花了多年时从藏翻成英文并已在美国出版的《密勒日巴大师歌集》，再译成中文，连同上述传记，作详细考证及注解后，以《密勒日巴大师全集》...

    邱陵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461966537.html

  • 佛教的爱情观

    弟子颜回去世的时候，孔子伤心欲绝地说：’天丧我也！天丧我也！’孔子的眼泪是他感情的流露。为什么弟子颜回死了，让他如此伤心呢？他是为青年才俊的夭折，为了人才的损失而悲伤啊！这就是一种慈悲的情爱。 密勒日巴尊者到处访师寻道，终于寻访到大善知识的马尔巴上师为传法师。上师问他：’你拜我为师，我问你，你有什么东西供养我？’ 密勒日巴尊者虔敬顶礼：’我把身、口、意三业奉献给你，作为我的供养。’ 上师答应了，就收...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101776513.html

  • 三昧耶戒

    所以使用了善巧方便的方法。 　　上师以忿怒形象来指导弟子，在我们的传承中有许多的例子。譬如，以噶举派的祖师马尔巴对待其弟了密勒日巴来说，密勒日巴所感受到的是师父对他非常的凶，处处的严厉要求他而且苛刻。事实上所造就出的密勒日巴，却是一位赫赫有名的瑜珈行者。同样地，当我们的师父对我们表现忿怒相时，我们不该对他失去信心。应该想成：“师父为了消除我们心中的某些障碍，或是消除我们某些不好的因缘，所示现出来的...

    卡塔仁波切

    |三昧耶戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/2136228236.html

  • 噶举派经典＼密续和大手印之道

    此外噶举传承有非常多噶举大师的论著，他们包括印度大瑜伽士帝洛巴，那洛巴，以及西藏大瑜伽士马尔巴、密勒日巴、冈波巴、历代噶玛巴和噶举传承的上师们。 　　西藏噶举大师们的重要著作有：《马尔巴全集》、《密勒日巴的道歌》、《冈波巴全集》、历代噶玛巴以及止贡觉巴吉登 松昆(Drikhung Ky?pa Jigten Sumgon)、竹巴衮嘉贝玛卡波(Drukpa Kunkhyen Pema Karpo)等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00164243149.html

  • 密宗三昧耶戒最主要的意义

    ，而是他为使弟子们达到解脱的目的，所以使用了善巧方便的方法。　　 　上师以忿怒形象来指导弟子，在我们的传承中有许多的例子。譬如，以噶举派的祖师马尔巴对待其弟了密勒日巴来说，密勒日巴所感受到的是师父对他非常的凶，处处的严厉要求他而且苛刻。事实上所造就出的密勒日巴，却是一位赫赫有名的瑜珈行者。同样地，当我们的师父对我们表现忿怒相时，我们不该对他失去信心。应该想成：“师父为了消除我们心中的某些障碍...

    卡塔仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284643799.html
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